在今天这个科技迅猛发展、价值多元碰撞的时代，读《论语》的意义并非简单地“复古”或“膜拜经典”，而是通过激活传统智慧，为现代人提供一种独特的思维视角和应对现实困境的文化工具箱。以下是几个更具现实穿透力的理由： ...

在五四新文化运动时期，梁漱溟论衡东西文化而挺立中国文化的价值，成为公认的现代新儒学的重要代表人物。依梁漱溟自述，他小时未读过四书五经，后来却成为赞扬儒家拥护孔子的人物，出人意料。有此夫子自道，后人往往探讨梁漱溟儒学思想中融汇中西的理路，不甚关注梁漱溟与儒家经典之关联性。事实上，《论语》在梁漱溟思想中占据独特地位，《论语》中“乐”的价值取向曾深深触动了梁漱溟。梁漱溟有云：“当初归心佛法，由于认定人生 ...

【原文】子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”【译文】孔子说：“不是你应当祭祀的鬼神，你却去祭祀，这是谄媚。遇到应当做的事情而不去做，这是没有勇气。”【个人心得】其实以今天的价值观来看，很多朋友会觉得这些要求不合理，或者太高了。没有功利之心 ...

樊登老师被大家称为“带你读书的朋友”，他擅长将复杂的书籍和经典通过生活中的例子进行解析，让人听得懂、记得住。特别是在《论语》的讲解中，他将传统文化与现代生活紧密结合，帮助我们理解其中的智慧。

这还是个蛮有意思的问题。《春秋》和《论语》彼此轻重的此消彼长，可以从两个角度入手，加以探源。 第一个角度是经学体系的建立。 经学的体系可以分为： ...

此外，吉伊和小八一同赴考最基本的除草考试，后来得知乌萨奇早已考取更高等级的资格，一同报以羡慕的眼神和掌声。伍博士认为，故事对应到《论语》当中的「见贤思齐」，「许多人看到别人比自己优秀，都会思考如何追上别人的步伐；在现实难以由衷赞赏他人。」 ...

长沮、桀溺、丈人与“仁者”完全不同，孔子对他们又是怎样的态度呢？接舆佯狂避世的隐者孔子一行与接舆、长沮、桀溺和丈人等人相遇，是他们从陈国前往蔡国、楚国，经历着“陈蔡之厄”，处于饥寒交迫之际，《论语·卫灵公篇》第二章有“在陈绝粮，从者病，莫能兴”的描述 ...

这些《论语》中的智慧，不仅仅是古代的教诲，它们在今天依然有着鲜活的生命力。通过这些箴言，我们不仅能获得情感上的共鸣，更能激发行动上 ...

澳洲人毕胜利（Victor Petersen）出版了他翻译的《论语论理》（Lunyu Analysis）。（点击图片收听完整采访） 《论语》的第一个英译本出版于1691年 ...

在西安，2024年2月14日，信解《论语》第五期“公冶长篇”学习班将正式开启。这一课程源于2014年发起的青州经典读书会，致力于经典文化的传承与学习，迄今已经成功举办了四五百期，成果显著，深受喜爱。随着每周一次的经典研习，参与者得以深入理解《论语》的智慧。

说起孔子，每一个中国人，或多或少、直接间接地，几乎都会受到他思想的影响。与中国比邻的国家，甚至形成了“儒家文化圈”。 说起孔子，人们 ...

第一次学习《论语》是初中的时候。课上，为了帮助我们理解并背诵课文，老师逐字逐句地进行翻译、讲解。那时，虽然感叹 ...