在今天这个科技迅猛发展、价值多元碰撞的时代，读《论语》的意义并非简单地“复古”或“膜拜经典”，而是通过激活传统智慧，为现代人提供一种独特的思维视角和应对现实困境的文化工具箱。以下是几个更具现实穿透力的理由： ...

在五四新文化运动时期，梁漱溟论衡东西文化而挺立中国文化的价值，成为公认的现代新儒学的重要代表人物。依梁漱溟自述，他小时未读过四书五经，后来却成为赞扬儒家拥护孔子的人物，出人意料。有此夫子自道，后人往往探讨梁漱溟儒学思想中融汇中西的理路，不甚关注梁漱溟与儒家经典之关联性。事实上，《论语》在梁漱溟思想中占据独特地位，《论语》中“乐”的价值取向曾深深触动了梁漱溟。梁漱溟有云：“当初归心佛法，由于认定人生 ...

【原文】子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”【译文】孔子说：“不是你应当祭祀的鬼神，你却去祭祀，这是谄媚。遇到应当做的事情而不去做，这是没有勇气。”【个人心得】其实以今天的价值观来看，很多朋友会觉得这些要求不合理，或者太高了。没有功利之心 ...

中大校园内，中国语言及文学系讲师伍亭因巧妙结合风靡亚洲的日本人气动画「吉伊卡哇」（Chiikawa），解说中国传统文化经典著作《论语》，让学生由浅入深地牢记儒家思想，乐在其中。以轻松手法吸引新一代研读古代文献，让传统文学不再遥不可及，他认为，阅读不应 ...

樊登老师被大家称为“带你读书的朋友”，他擅长将复杂的书籍和经典通过生活中的例子进行解析，让人听得懂、记得住。特别是在《论语》的讲解中，他将传统文化与现代生活紧密结合，帮助我们理解其中的智慧。

长沮、桀溺、丈人与“仁者”完全不同，孔子对他们又是怎样的态度呢？接舆佯狂避世的隐者孔子一行与接舆、长沮、桀溺和丈人等人相遇，是他们从陈国前往蔡国、楚国，经历着“陈蔡之厄”，处于饥寒交迫之际，《论语·卫灵公篇》第二章有“在陈绝粮，从者病，莫能兴”的描述 ...

武则天其人其书 武则天其人其书 曌媚之风 与王者之气—武则天书法探究 武则天《升仙太子碑》局部。 武则天《升仙太子碑》局部。 □川江号子 ...

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诶？越会写小说的作家，就越少用修辞手法？ 咱们不妨随意举几个例子吧。 首先咱们来看看鲁迅，《阿Q正传》。 我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归结到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。

今天是正月初八，好多朋友都已经开工上班了，连高速公路都不免费了。可古代大不同，古时候正月初八还是个重要的节日呢。“伊古重民天，祈谷实大祀。”正月初八，是古人尤为重视的“谷日”。

阮元编纂《皇清经解》，在编纂体例上有不完善的地方，后人有意对《皇清经解》进行改编，徐时栋就是其中之一，他对《皇清经解》进行了分类改编。 徐时栋（1814—1873），字定宇，一字同叔，学者称柳泉先生，鄞县人。道光二十六年（1846）举人。生平酷爱读书，广采博览，学识渊博。著有《四明六志校勘记》三十一卷、《烟屿楼诗集》十八卷、《烟屿楼文集》四十卷等。 徐时栋表彰阮元、李氏兄弟编纂、刊刻《皇清经解》之 ...

在中国动画电影的谱系中，《哪吒之魔童闹海》无疑是一部具有里程碑意义的作品。这部影片不仅延续了前作对传统神话的创新性诠释，更在叙事与制作上实现质的飞跃，哪吒身上的奋斗精神在中国文化语境中凸显出独特的价值。从中国哲学的视角审视这部作品，可以发现其中蕴含着的丰富思想资源，既植根于中华文明的深厚土壤，又与当代中国的精神追求产生强烈共鸣。 人性善恶：魔丸与灵珠的哲学象征 《哪吒之魔童闹海》通过哪吒（魔丸转世 ...