一般唐诗选本都选入李白《梦游天姥吟留别》一诗,但对题目中“留别”一词通常是不作解释的。这也许是因为选注者认为此词的意义过于浅显,不言而喻,不愿浪费笔墨吧。但据我了解,大多读者对“留别”一词的意思不甚了了,有些甚至存在误解。其实,在唐诗中,“留别”一词 ...
勿以善小而不为,勿以恶小而为之,对于善意的行为,人与人之间的互相帮助不应该过于看重利益大小,也许你的细微举动会改变一个人的命运,也可能因此结交一段深厚的友谊。
晚唐大诗人杜牧在七绝《赠别·其一》里写道: 娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。他 把十三四岁的少女比喻为二月初含苞待放的豆蔻花。之所以这样比喻,是因为这个年纪的少女拥有美好的姿态和轻盈的举止,全身上下洋溢着浓烈的青春气息,非常招人喜欢。 然而,在现实中 ...
有一些赠别诗题目虽不甚明确,但从诗意也可以看出是送别诗,如李白《广陵赠别》,诗中开篇就说:“玉瓶沽美酒,数里送君还。 ”杜甫《赠别何 ...
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来自MSN陆游《钗头凤》为前妻而作吗《光明日报》( 2025年02月17日 13版) 陆游《钗头凤》是脍炙人口的宋词名篇,相传抒写的是陆游与前妻唐琬的凄美爱情故事。但正如王国维所谓“可爱者不可信,可信者不可爱”,《钗头凤》的“本事”是否可信,前贤已多有讨论,本文在已有研究基础上作进一步的补充考证。 现存文献最早提及《钗头凤》本事的,当为《耆旧续闻》卷十:“余弱冠客会稽,游许氏园,见壁间有陆放翁词云:‘红酥手,黄縢酒,满城春色 ...
莫友芝精通汉、宋两学,对于故训、六经、金石、目录等有着深入的研究。他的学养使得他能够涉猎广泛。他的隶书广泛取法于《夏承》、《张迁》、《乙瑛》、《西狭》、《衡方》诸碑,并且融入了了篆书和魏碑笔意。隶参篆势而质古,因此,形成了古朴端严,魄力雄伟的艺术特点 ...
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创造文体研究新辉煌吴著初版计十七章,主要选取古代一些虽重要但尚未引起研究者充分注意的文体个案作为研究对象,如先秦盟誓、谣谶与诗谶、策问与对策、诗题与诗序、留别诗与赠别诗、题壁诗、唐代判文、集句、宋代櫽括词、明代八股文、晚明小品、晚明清言、酒令 ...
又是一年立春。春日里,总会想起贺知章。他的一生,与春风为伴,虽然身在官场,却总有一种超然的气度,似春风过处,任花开花落,若无意若有情,可是却在无为中有为,赢得了朝野上下的一致称颂。他有一颗赤子之心,待人坦坦荡荡,热情豪爽,真诚地奖掖新秀,让人如沐春风 ...
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“书画里的人情味”:唐寅赠乳饼,王巩赠冷面明 唐寅 尺牍 纸本 此作为唐寅(1470-1524)致行台大人馀山先生的书信,内容中提请其多加照顾友人(或门生)卢鈇,并随信奉上五斤乳饼,以感谢 ...
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