草书，突出地表现为一个“变”字，真书的端严矩整，法度森严，令作者难越半步雷池。向来真书有所成就者，莫不略参草意。诚如孙过庭云：“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性，草以点画为情性，使转为形质。” ...

早期学习二王，深入“十七、大观”等帖，兼学手札奥义，追寻雅正、宁静之气。深入怀素后，倡导“以怀写王”，追求刚健、圆劲的线性，这段时间他的线质得到长足的进步，掌握了“三分线”的写法，并以此法写意二王，略得藏真笔意。

如果说什么艺术，最难让普通人理解或者接受，那么一定是抽象作品了，正如同草书在书法中的地位一样，不少人也难以在抽象派中寻求美感，然而这并不能阻止另外一部分读者对这些作品如痴如醉。

更难在法度严谨又不失灵动和创造力。草书创作时，他常以篆籀入草，多用侧笔中锋行笔迅疾，线条却刚健圆劲。他用笔时追求“洒脱奔放”，对连断驾轻就熟，运用实连与牵转，笔画之间的呼应连贯自然流畅，在奔放的韵律与节奏中，给人“雄浑、绵老、率真 ...

溥儒 (1895-1963)，画工山水、兼擅人物、花卉及书法，其山水以“北宗”为基，润以南宗笔法，书法以草书见长，昔时与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。

萧剑之见——萧剑艺术之道述评文/赵涛1892年，知新宁县事、山西汾阳人张进葆为《新宁县志》作《叙》：“山川雄秀之气磅礴郁积，数千年而一发其英，惟豪杰不世出之士，始能厚钟其气，以任天下艰巨。新宁在万山之中，风俗安敦，气质朴茂。”一方水土养一方人。196 ...

那么，再回到书法，无论意象抑或意境，首先应着眼于“意”。因为书法是最为抽象的艺术，若要使点线心灵化，必得离法趋意，寻求自由的发挥空间。意到则笔到，笔到则见意似，意似则生万象，万象出而境界成矣。同时，意也是多元的。从抒情上说是美学的，从思辨上说是哲学的 ...

晋代《草书赋》中记有：“慨六书之为体，美草书之最奇。”惊蛇走虺，骤雨旋风的笔歌墨舞，千载书苑一直让人叹奇。在蛇年新春来临之际，由上海中国书法院、复旦大学书画篆刻艺术研究院联合主办的“金蛇狂舞·新海派十一家草书展”1月18日在地处闵行新 ...