当回忆的帷幕缓缓拉开，年幼时的春节便浮现于眼前。著名书法家丁申阳，现任中国书法家协会草书专业委员会副主任及上海市书法家协会主席，向我们娓娓道来他在弄堂中度过的春节。那些温暖的记忆中，邻里间相互赠送的馄饨与汤圆，仿佛依旧留存于心，年味儿浓郁得让人情难自已。

草书，突出地表现为一个“变”字，真书的端严矩整，法度森严，令作者难越半步雷池。向来真书有所成就者，莫不略参草意。诚如孙过庭云：“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性，草以点画为情性，使转为形质。” ...

早期学习二王，深入“十七、大观”等帖，兼学手札奥义，追寻雅正、宁静之气。深入怀素后，倡导“以怀写王”，追求刚健、圆劲的线性，这段时间他的线质得到长足的进步，掌握了“三分线”的写法，并以此法写意二王，略得藏真笔意。

梨树的叶子已经所剩无几，一改盛夏时单调的绿色，红、黄、蓝三色交混成一支华丽的乐章，叶脉在阳光的照射下像哲人的思辨一样清晰，曾因“香风留美人”的紫藤藤叶蓬乱，仿佛一位数月不曾梳理的懒妇。

每个人的心中都有一座灯塔，不管那是一座实际存在的灯塔，还是一座给生活提供方向和亮光的心灵的“灯塔”。在《穿破黑暗》中，文化地理学家维罗妮卡·德拉·多拉从灯塔的神话起源、文学艺术的浪漫主义建构、殖民扩张的标志、地区认同感等不同维度深入这一话题，剖析灯塔 ...

年前的一个冬日和煦的下午，记者在福州西门藏天园寿山石文创集市“陈冬生工作室”，见到了雕刻圈名传遐迩的微雕大师陈冬生。工作室的陈列柜里放满了他心爱的得意之作，有真实摆件，也有作品图片，每一件作品都带着他曾经辉煌的故事。而在讲故事之前，他也絮叨了看似不经 ...

更难在法度严谨又不失灵动和创造力。草书创作时，他常以篆籀入草，多用侧笔中锋行笔迅疾，线条却刚健圆劲。他用笔时追求“洒脱奔放”，对连断驾轻就熟，运用实连与牵转，笔画之间的呼应连贯自然流畅，在奔放的韵律与节奏中，给人“雄浑、绵老、率真 ...

溥儒 (1895-1963)，画工山水、兼擅人物、花卉及书法，其山水以“北宗”为基，润以南宗笔法，书法以草书见长，昔时与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。

有些人以为：把文章或论著写成高头讲章，引经据典，冗长累赘，才算是学术性论文，这是对“学术”的误解。其实，如果学者能搜集丰富的资料，系统地表达出正确的审美观念，融会贯通，又能运用生动流畅的文笔进行表达，篇幅或大或小，雅俗共赏，这样的论著可能更具有学术价 ...

那么，再回到书法，无论意象抑或意境，首先应着眼于“意”。因为书法是最为抽象的艺术，若要使点线心灵化，必得离法趋意，寻求自由的发挥空间。意到则笔到，笔到则见意似，意似则生万象，万象出而境界成矣。同时，意也是多元的。从抒情上说是美学的，从思辨上说是哲学的 ...