2022年6月8日 · 第一段是从可重复性的角度看奥斯汀的述行式的问题，选取这一段是因为德里达在批判之外还提出了解决思路（仅仅只是提出），即构建重复的差异化类型学，这其中的具体细节让我感兴趣，但在这里德里达只是用来反对意图对话语系统的支配地位。

2009年9月16日 · [法]雅克·德里达 著 王立秋 试译 “现在，我说：人，以及一切理性的存在者，都是自身作为目的(ends)而存在(exist)的，而不只作为手段(means)为这个或那个意志所利用；在其一切的行动之中，无论这些行动关涉自己抑或关涉其他理性存在者，他都必须总是同时被视为目的。

2023年10月15日 · 译按：本文是德里达1984年递交给美国的“Diacritics（辩证批判） ”的一次“核批判”会议的演讲稿，原标题为《No Apocalypse, Not Now (Full Speed Ahead, Seven Missiles, Seven Missives)》，这可能是他的解构阅读最“离奇”的应用之一（可能也是比较被忽略的一篇），他谈论和书写核威慑和末世论的修辞学。这毫无 ...

2008年12月29日 · 而没有此类缺席，就不可能有在场。“游戏总是在场和缺席的游戏”，德里达写道，“但作进一步想，必须在在场与缺席的转变发生之前就对游戏进行设想”（前引书）。换句话说，在在场和缺席出现之前，游戏就已经存在。

2013年3月13日 · 德里达一般在正文中给出Bouchet的译本，把Launay的不同版本放在脚注里。 本文英译采用的《子午线》译本是Jerry Glenn翻译的The Meridian（Chicago Review 29, no. 3, 1978: 29-40），收录于Sovereignties in Question: The Poetics of Paul Celan的附录。 策兰作品的补充英译如下： Billeter.

2011年7月26日 · 研究德里达思想渊源的学者常常忽视了一个关键的事实：德里达是一个犹太人，而且是一个在法国殖民地阿尔及利亚长大的犹太人。 作为阿尔及利亚的居民，德里达在法语文化体系中处于边缘地位；作为一名犹太人，他在阿尔及利亚也处于边缘地位。

2021年6月14日 · 德里达和阿伦特都认为，介入的时刻才是政治的时刻。不过，德里达认为政治始于踏入不可抵抗的绝对之物的时刻。记述话语与施行话语的结合，导致德里达所说的（政治性）介入。阿伦特则认为，政治结束于踏入政治的绝对之物的时刻。

德里达以《论文字学》、《声音与现象》、《书写与差异》三部书的出版，宣告解构主义的确立，形成以德里达、罗兰·巴特、福柯、保尔·德·曼等理论家为核心并互相呼应的解构主义思潮 10月9日，法国哲学大师、“解构主义”之父雅克·德里达因胰腺癌在巴黎一间医院逝世，终年74岁...

2020年5月11日 · 作者：檜垣立哉 1． 关于差异的诸问题。 本文尝试在德勒兹和德里达之间划分明确的界限。两者在60年代以各自的方式，在对西方哲学的传统进行了忠实的追溯的同时，对贯穿了一传统的根本逻辑进行了有意的颠倒，在这一点上，两者不乏相似之处。也许在今天谈论现代思想的时候，我们对差异这个 ...

"雅克·德里达（Jacques Derrida,1930-2004），当代法国哲学家、符号学家、文艺理论家和美学家，解构主义思潮创始人。 主要代表作有《论文字学》、《声音与现象》、《书写与差异》、《散播》、《哲学的边缘》、《立场》、《人的目的》、《马克思的幽灵 ...